探索以克罗地亚语、捷克语、德语、立陶宛语、波兰语和斯洛文尼亚语出版的历史悠久的芝加哥报纸伊利诺伊州数字报纸收藏而且记载了美国。
到1900年，大量移民到美国对芝加哥人口的影响令人印象深刻。在该市170万居民中，四分之三是移民或移民的子女。[1]很难想象这座城市历史上这个时期的生活是什么样的。书籍、博物馆和电影都有帮助，但有一个来源一直被忽视:外文媒体。[２]
芝加哥的外语报纸
在20号路口th世纪时，芝加哥是大量外文报纸的诞生地，每天、每周和每月都有报纸出版。到1930年，在日报数量开始缓慢下降之后，该市共出版了38份日报。其中25本以12种语言出版，其中包括意第绪语、斯洛伐克语、立陶宛语、捷克语和波兰语。[3]尽管英文刊物的发行量往往更大，[4]语言的数量显示了不同的社区集合。
但是，用语言来衡量观点的多样性当然是短视的。快速浏览一下这座城市早期的外语媒体，就会发现让芝加哥社区历史如此丰富的复杂线索。它也模糊了这段历史的地理界限。
考虑一下由这个群体创造的、为这个群体创造的历史报纸中所代表的一些观点，可能会让我们对其成员的生活，或者至少是他们在20世纪初所分享的媒体环境有更细致的了解th世纪。
通过波兰语出版社实现团结
虽然芝加哥的波兰语报纸通过提供波兰语新闻来满足信息需求，但它们也被用来维护各种文化组织的利益，这些组织通过提供保险、教育项目或精神集会等福利，在帮助波兰移民适应新环境方面发挥了关键作用。这些组织中有几个旨在在芝加哥波兰人之间建立团结，并采取了不同的方法来实现这一目标。［5］这些方法反映在芝加哥一些历史悠久的波兰语报纸的“编辑立场”中，这些报纸于2018年加入伊利诺伊州数字报纸收藏而且记载了美国。
以以下方式描述这些立场并不意味着要详尽地或相互排斥地定义个人或公共身份。然而，在20岁之际，它可能有助于强调芝加哥波洛尼亚(Chicago Polonia)成员之间存在一些根深蒂固的、有时是相互竞争的利益th世纪。
宗教
罗马天主教会在波兰有着悠久的历史，它与波兰建国有着千丝万缕的联系，是当时波兰裔美国人生活的重要组成部分。Dziennik Chicagoski(“芝加哥每日新闻”)是一份日报，从1890年到1971年，促进波兰人继续坚持天主教信仰。作为《纽约时报》的编辑Dziennik Chicagoski他在1892年7月25日写道:“要成为波兰人，不一定要成为天主教徒;这是真的。然而，对天主教的漠不关心对我们的民族是有害的。”[6]
波兰语周刊Telegraf成立于1892年，由于人员的变化，隶属于不同的党派，开始是民主党，然后在1903年转变为共和党。1918年，该报被爱德华·l·科拉科夫斯基(Edward L. Kolakowski)收购后，转而支持民主党。[7]在第一个民主时期，美国Telegraf与波兰罗马天主教联盟(PRCU)有联系，这是一个成立于1873年、总部位于芝加哥的兄弟组织，至今仍然存在。虽然在其早期成立时，对其成员的包容性存在一些分歧，但在其成立之初，天主教会将成员限制在罗马天主教徒。它的创始座右铭是“Bóg我Ojczyna”或“上帝和祖国”。[8]的Telegraf一直持续到1939年。
国籍
波兰民族联盟(PNA)是另一个被一些学者描绘为PRCU对手的兄弟组织，成立于1880年，至今仍然存在。［９］PNA的成员不限于虔诚的天主教徒，包括其他信仰的成员、无神论者和有不同政治倾向的人。[10]
该协会“鼓励波兰移民之间的组织团结”，优先考虑“种族团结”的理想。[11]Zgoda(“和谐”)，成立于1881年，是PNA的周报，报道有关美国和波兰的新闻。[12]Zgoda包括批评神职人员的文章。一篇题为《打倒叛徒》(Precz ze Zdrajcami)的文章声称，神职人员不应该利用他们的职位来寻求安慰，而应该赋予“人民的声音”权力。[13]这份报纸已经转变为PNA的季刊，至今仍在运行。
波兰民族主义党成员成立Dzienneknarodowy(“国家每日新闻”)，这是一份持续到1923年的日报，质疑天主教会对波兰社区的影响。[14]Zgoda而且Dziennek narodowy通过促进波兰民族的独立来寻求波兰的统一，一个以种族、文化或政治身份与宗教信仰分开来划分的国家。自18世纪90年代以来，波兰一直处于普鲁士、俄国和奥地利的分割和控制之下。这些报纸宣扬的团结意识与在外国占领下实现国家独立密切相关。[15]
类
绝大多数波兰移民牢牢地融入了美国工人阶级。一开始，PNA的周刊，Zgoda，也发布了与劳工运动有关的新闻，并有专门的栏目介绍这方面的内容。这些内容随后被移到了日报上，Dziennik Zwiazkowy,在1908年。[16]
Dziennik Chicagoski公开质疑波兰报纸对社会主义运动的报道。[17]在1897年2月23日的一篇题为《是Zgoda波兰纸?”，its editors suggested their stance on Polonia’s involvement in class struggles. They wrote: “The Socialists, who call themselves Poles, are the enemies of Polish ideals.”[18]
性别
面向波兰妇女的报纸也进入了芝加哥的波兰报纸界。1900年，PNAZgoda开始出版周刊兹哥达:维达尼亚(《和谐:女性版》)和Zgoda: Wydania dia mzyzzn(《和谐:男性版》)。与后者相比，前者据称“政治上不那么激进”，旨在团结移民女性，报道诸如“女性集会、食谱、家庭疗法和健康，以及育儿技巧和窍门”之类的内容。[19]这两个版本都在1913年停止出版。格罗斯Polek(《波兰妇女的声音》)，1902年由波兰妇女联盟创办，1910年成为独立运营的月刊。在创刊初期，该报反对波兰人接受美国文化和价值观。[20]它还通过教育促进提高妇女地位。[21]格罗斯Polek继续每月出版。
通过历史报纸探索早期芝加哥波洛尼亚
这些被选中的报纸的编辑立场当然不能代表芝加哥波洛尼亚社区成员的所有方式，也不能抓住他们所有的利益。但他们可能会提出一些值得研究的问题。
这些编辑所代表的观点在多大程度上被个别报纸赞助人所认同?如果这些报纸的编辑立场确实反映了20世纪初芝加哥波兰人的真正担忧th世纪以来，这些担忧是如何跨越空间和时间，在与更广泛的美国社会的互动中发挥作用的，特别是在芝加哥更大的多种族社区中?芝加哥波兰人的关注点改变了吗?如果是这样，这种变化是否反映在波兰报纸的内容上?例如，上面的一些标题，像Zgoda而且格罗斯Polek,开始逐渐增加英语文章。关于这些报纸的受众和环境的变化，这能告诉我们什么呢?
继续探索20年代初芝加哥波兰社区的日常生活th和其他伊利诺斯州报纸，请访问伊利诺伊州数字报纸收藏浏览报纸根据标题。或者,请访问记载了美国探索更多历史波兰报纸在美国出版。
工程咨询:
Bekken,乔恩。《谈判阶级与种族:芝加哥波兰语出版社》波兰裔美国研究《中华人民共和国学报》第57卷第2期(2000年秋季版)，第5-29页。
_____。《芝加哥报业:生态视角》《新闻与大众传播季刊》第74卷第3期(1997年秋季版)，第490-500页。
Stanislaus A. Blejwas著，《波洛尼亚与政治》，见波兰裔美国人和他们的历史:社区、文化和政治John J. Bukowczyk主编，匹兹堡:匹兹堡大学出版社，1996年。121 - 151页。
Galush,威廉。《波兰裔美国人与宗教》，见波兰裔美国人和他们的历史:社区、文化和政治John J. Bukowczyk主编，匹兹堡:匹兹堡大学出版社，1996年。80 - 92页。
_____。《纯洁与权力:芝加哥波兰女权主义者，1880-1914》波兰美国研究，第47卷第1期(1990年春刊)，第5-24页。
哈特,汉诺。《美国新闻史上的外语新闻》传播学杂志39(2)，第114-131页。
国会图书馆，美国编年史:历史性的美国报纸”,Dziennik Chicagoski。”https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn83045747/。2019年11月8日访问。
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_____。”Telegraf。”https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/sn00062200/。2019年11月8日访问。
_____。“Zgoda。”https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/2017218622/。2019年11月8日访问。
_____。”兹哥达:Wydania dia mzhbczyzn，”https://chroniclingamerica.loc.gov/lccn/2017218621/. 2019年11月8日访问。
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Obidinski,尤金。《波兰裔美国人出版社:适应生存》波兰裔美国研究，第34卷第2期(秋，1977)，第38-55页。
多米尼克·a·帕西加(Dominic A. Pacyga)，《与他人生活在一起:工业化芝加哥的波兰人和他们的邻居，1865-1930》，美国民族历史杂志，第16卷第1期，《波兰人在美洲》(1996年秋季版)，第55-73页。
普拉，詹姆斯S。波兰裔美国人:一个种族社区。纽约:西蒙与舒斯特麦克米伦出版社，1995年。
韦科利，鲁道夫·j·"移民"，在牛津美国历史指南。牛津大学出版社，2001年。https://www-oxfordreference-com.proxy2.library.illinois.edu/。2019年10月28日访问。
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注:
[1]Bekken, 2000，第5页;另请参阅1900年美国第十二次人口普查第1卷(华盛顿:政府印刷局，1902年)，表35、60、24、23、https://www2.census.gov/library/publications/decennial/1900/volume-1/volume-1-p13.pdf
[２]看到哈特。
[3]Bekken, 1997，第492页。
[4]Bekken, 1997，第491页。
［5］Bekken, 2000, pp. 6-7;另见布莱瓦斯，第124页。
[6]Bekken, 2000，第20页;“宗教漠不关心。”Dziennik Chicagoski,1892年7月25日。
[7]疯狂的。”Telegraf。”
[8]普拉，第33页。
［９］同前。加卢什指出，在某些情况下，可能存在的地区差异使PNA和PRCU之间的关系更加合作。
[10]Bekken, 2000，第20页;另见布莱瓦斯，第124页。
[11]疯狂的。”Zgoda。”
[12]Bekken, 2000，第6页。
[13]疯狂的。”Zgoda。”
[14]疯狂的。”Dziennik narodowy。”
[15]布莱瓦斯，第124页。
[16]疯狂的。”Zgoda。”
[17]疯狂的。”Dziennik Chicagoski。”
[18]Bekken, 2000，第20页;Dziennik Chicagoski(1897年2月23日)
[19]疯狂的。”Zgoda: Wydania dal niewiast。”
[20]疯狂的。”格罗斯Polek。”
[21]同前;另见Galush, 1990。