锡安城是一个乌托邦式的宗教社区，由美国福音派牧师和五旬节派先驱约翰·亚历山大·道伊于1901年7月建立。道伊于1888年从澳大利亚移民到美国，最终定居在芝加哥。1893年，他在哥伦比亚世界博览会附近建立了一个教会。道伊传教的核心是信仰治疗，而且非常受欢迎。不久，他成立了一家出版公司，发行大量期刊、书籍和小册子。1896年，他开始规划一个乌托邦式的宗教社区，命名为锡安城，作为一个避难所，以逃避当时困扰美国城市的许多社会问题，这些问题也吸引了当代进步时代改革者的注意力。大多数进步时代的改革者认为这些问题是社会、经济和政治功能失调的证据，而道伊则认为这些问题是宗教和道德衰退的证据。他认为只有完全服从宗教权威才能解决现代性的问题，锡安城被规划为现代的教会-国家，或神权政治，这就是为什么报纸被称为锡安城神权者．
的神权政治家实际上是道伊的继任者威尔伯·格伦·沃利瓦创造的，他在道伊因锡安城财务管理不善而卷入一场巨大丑闻后，取代道伊成为教会领袖。尽管道伊名誉扫地，但Voliva继续按照道伊的宗教计划管理小镇，信仰治疗是其核心。Voliva还延续了Dowie禁止吸烟、喝酒、跳舞、戏剧、现代医学和食用猪肉的禁令。虽然道伊死于神权政治家开始出版后，他的名字、文字和形象在报纸上定期出现。
Voliva在每一期的《神龛》上发表了他的每周“神龛演说”神权政治家，以及阐述教会教义的专栏。由于该镇由教堂管辖，报纸的焦点自然是宗教。然而，它确实包含了大量的新闻，特别是地方新闻，这是关于锡安在其神权统治时期的宝贵信息来源。国内和国际新闻似乎都是从芝加哥报纸上抄下来的，由当地记者重写。该报纸还发表了当地关于神疗的记载，以写给Voliva的书信体证词的形式呈现。这些关于信仰治愈的证词是该论文的配套出版物的支柱，治愈之叶，在国际上流传。的神权政治家相反，它是一份为锡安城市民准备的地方报纸。Voliva的宗教著作出现在这两种出版物上。
1918年，该镇更名为锡安，1935年，该镇不再作为一个真正的神权政体统治。Voliva继续编辑和出版这两种期刊，直到20世纪40年代退休。接替他的是迈克尔·j·明特恩(Michael J. Mintern)，他曾是沃利瓦的助手。在明特恩在位期间，随着其他教会迁入锡安，该社区开始分裂。1949年，神权政治家与锡安社区新闻为了形成Zion-Benton新闻．
的神权政治家是在国家人文基金会的资助下数字化的，作为国家数字报纸计划的一部分。