的普救说的

的普救说的(芝加哥和辛辛那提，1884-1897)是一份出版于19世纪末的宗教报纸，在这个世纪里，宗教报纸与它们记录的教派一起激增。教派主义是19世纪美国宗教格局的一个显著特征，欧洲观察家经常对此进行评论，通常将这一现象归因于宗教的分裂。宗派主义从根本上分散和多样化的宗教生活，创造了对当前信息的需要，特别是因为许多这些教派是新的和迅速变化的。宗教报纸是对这种需求的一种回应，它增长最快的时期大致与所谓的“第二次大觉醒”重合。在此期间，宗教报纸甚至通过印刷世俗新闻和宗教新闻与世俗报纸竞争。在19世纪30年代，宗教报纸作为世俗新闻出版商的地位下降了，这可能是由于廉价的日报的出现，这些报纸的写作风格生动活泼，往往是耸人听闻的，但在整个世纪，宗教报纸仍然是重要的信息来源。

的普救说的由普遍主义教派每周出版。普遍主义的核心是人类普遍得救的信仰。普遍主义者乐观地拒绝加尔文主义的僵化，这是他们进行许多社会改革的基础。在普救说的的出版时期，这些社会运动包括反对死刑和倡导监狱改革。普遍主义教会也支持妇女的选举权，它是第一个任命妇女为圣职的主流教派。

的普救说的形式上类似于当时大多数宗教报纸，目的是为了整个家庭的享受和熏陶。每期都包括一篇布道，一节主日学校的课程，以及“农场、家庭和花园”、“家庭圈子”、“我们的年轻人”等版块，以及一般的、非宗教新闻的摘要。然而，这份报纸的大部分内容都是关于教会本身的，它的部分意义在于它记录了一个普遍主义教会内部激烈的教义争论的时代，这个时代基本上在1899年结束，以信仰的五项原则为基础的重新建立的友谊纽带。因此，这份报纸是这个教派成长的重要信息来源。这份报纸也是普遍主义者支持的进步改革运动的宝贵新闻来源。

即使按照19世纪的标准，普遍主义者在报纸出版领域也异常活跃。然而，像其他教派一样，普遍主义教会在19世纪30年代后逐渐收缩了报纸业务。的形成普救说的1884年的《纽约时报》代表了普遍主义报纸合并的漫长过程中的倒数第二步，报纸的直接前身是《纽约时报》芝加哥新约和辛辛那提西方之星．的西方之星它之前还收购了五家其他的普遍主义报纸。这个教派曾经有几十家报纸为特定地区服务，最后只有一份报纸覆盖整个中西部地区，一份报纸覆盖东海岸。在1897年，这最后两个标题被合并为一个普遍主义的报纸，《泰晤士报》普救说的领袖．

的普救说的是在国家人文基金会的资助下数字化的，作为国家数字报纸计划的一部分。